今月のマントラ
sarve bhavantu sukhinaḥ
sarve santu nirāmayāḥ
sarve bhadrāṇi paśyantu
mā kaścid duḥka-bhāg bhavet
すべてが幸せになりますように。
すべてが病気から解放されますように。
すべての人が他の人の善に目を向けることができますように。
誰も悲しみに苦しむことがないように。
完璧なヨガの練習場所を考えたとき何が思い浮かびますか？
あなたにとって譲れないものはなんですか？
床は平らでしっかりしている必要がありますか？壁、窓、自然光、または祭壇が必要ですか？
ハタヨガプラディピカ（HYP）には、ヨギの住居と練習スペースの潜在的な要件について論じている興味深い節があります。（1.12）
サイズと避けるべき危険性が説明されており、HYPの編集者であるスワミスワトマーラーマは、「よく統治された高潔な」場所（王国）にあるべきだと述べています。
理想的なヨガ練習場所の要件の1つとして、それは高潔で統治された国であるべきです。
「今日はどんなプロップスを使おうか」を考える前に、どんなリーダーであるべきかを意識すべきです。
リトリートは日常生活から離れ、「スピリチュアルな練習に集中する」ことだと思われがちだが実は違います。それをYogi Swatmaramaは次のように説いています。
”安全に保護されている”と感じられる場所を選ぶべきです。（森の中や人里はなれた場所）
ですが、より深い精神修行の為に山奥に入る前に、自分がすべき社会的責任について考えるべきです。自分が抱える問題や社会全体の問題から目を背け、自分だけ山奥のシェルターへ逃げるのでは無く、それらとまず向き合う必要があります。（同時にシェルターを必要とし、逃れてきた人たちは手厚くケアすべきです。)
使用される2つの単語は、dharmike（善/道徳/倫理）とsurajye（よく統治されている）です。
倫理、道徳、そして良い統治は、書物になる前から人気のあるトピックでした。
道徳的、倫理的、または優れた統治と正確に見なされるものはHYPでは議論されていませんが、最初の2つはパタンジャリのヨガ経典（YS）で探求されています。
nirodhaḥの考えは 、私たちが理解しているように、”道徳の原則に自分自身を合わせることができる”ということであると言えます。
私たちはYSから、私たちの考え、言葉、行動がこれらの原則と一致しているか、または一致していないかを常に探究するよう求められています。それらはいつ有害であるか（kliṣṭa）またはそうでないか（akliṣṭāḥ）
nirodhaḥという言葉は、コントロールとして翻訳されることがあります。
心のコントロール、注意を保持し、純粋に反応的な衝動に駆り立てられることなく気づきを導きます。これは簡単な作業ではありません。
パタンジャリは、これを実現する方法について哲学的かつ実践的なアドバイスを提供します。
おそらく、倫理的および道徳的配慮の最も明確な例はヤマにあります。
ヤマという言葉多くの場合、「抑制」と翻訳されます。
自分のコントロールを失わないように、どうすれば自分を抑えることができますか。
私たちは、自分自身や他の人に害を及ぼしてしまい後悔する。という反応のサイクルを断ち切るように努めています。ですが、ほんの少しの不注意が、何年もの努力を打ち倒してしまいます。
コントロールを失ったときに怒りや嫉妬で放ったいくつかの言葉は、大切にしている人だけでなく、自身にも害を及ぼす可能性があります。
私たちが瞑想のために座ったり、śavāsanaで横たわったり、ベッドに横になったりするとき、倫理的・道徳的にきちんとしたいという願いがありますが、現実にはできていない瞬間があります。それらは私たちを目覚めさせたり、瞑想から引き離したり、リラックスのプロセスを遅らせたりします。
自分の心とその機能の探究を始めると、私たちが見たり経験したりする世界に責任を持つ方法が見つかります。
パタンジャリによると、ヨガはそれを完全に主導することができます。
私たちは、道徳に反する種類の考え、言葉、行動に妨げられることなく、自由な良心のみでもたらされるタイプの自由を望んでいます。 内省から始めますが、HYPが示唆しているように、道徳的および倫理的調和への配慮は私たちのコミュニティにも及ぶべきです。
YSの5つのヤマの論理に従うと、最終的には個人的責任だけでなく社会的責任も見出されます。
たとえば、私たちがアヒンサーの実践に専念している場合、自分たちの行動が生み出す波紋に従わなければなりません。参加または「不参加（不活動）」のいずれかによって、どのように私たちのコミュニティの害に加担しているのでしょうか。
ほとんどの人は、地方自治体や国の政府が非倫理的または不道徳であると感じたり、仕事が苦手だと感じた場合でも、引っ越すことを選択できません。
しかし、私たちはコミュニティにもっと参加することができ、より行動を起こすことができます。
心と体を探究するのと同じように、法律やコミュニティがどのように機能するかを知ることができます。
はじめてのヨガのアーサナのクラスで前屈してつま先にタッチできないように、一夜にして世界を変えることは期待すべきではありません。
しかし、何もしないことも選択肢ではありません。
パタンジャリは、慣習（1.14）を、中断することなく長期間にわたって行われる慣行と定義しています。私たちはマットや瞑想のクッションに来て、努力します。
同じように、私たちは、時間の経過とともに一貫して仲間の地球人のために現れるように求められています。大きな行動は必要ありません。
道徳的、倫理的、そしてよく統治された社会での生活に自分自身を合わせるための献身だけが必要です。 私達が望んでいる心を、社会を、待ちません。それを実現するために行動を起こします。
Jivamukti Yoga focus of the month October,2021より
今月は「ヨガとは行動」
私たちは時折、”ヨガをしている”ということを
普段の生活と切り離して考えてしまいがちです。
よく今日はヨガをしてきた。などと言ってしまいます。
ですが、ヨガは生きる道、すなわち普段の生活そのものがヨガの実践の場所です。
スタジオでのアーサナの練習はヨガのほんの一部の練習にすぎず、
日常生活における全てが実践の場所です。
日常生活での社会的責任を全うすることもヨガの実践だということです。
今月のテーマの中では政治や指導者に関することにも少し触れています。
たまたま日本も首相が変わったばかりです。
タリバンでは女性が学ぶ場所を奪われています。好きな服も着れません。
中国では男性アイドルに規制をかけました。男がメイクしてはいけないだとか・・・
まだまだ人種差別があります。
私たちには全然関係ない遠い世界の話だと思いますか？
今月は私たち一人ひとりの考えや行動が確実に物事を変化させるということを
意識して理解し、どんな世界に住みたいか、子供たちの未来の為に今、
私たち一人ひとりは何をすべきなのか。
そういう事を考えて少しだけでも行動につなげていけるといいですね♪
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