今月のマントラ
hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare
ラダはクリシュナに対して、”私の心、精神、肉体、魂をとらえた人、私のすべて、私のすべて！”と呼びかけます。
クリシュナは愛するラダを、”私の女王、私の喜び “を意味するラーマという名前で親しみを込めて呼びます。
これは、魂（ラーダ）と神（クリシュナ）の愛の対話です。
ジヴァムクティの伝統では、バクティ（献身）はすべてのクラスで重要な要素です。
なぜなら、自分を超えたものやある種の神聖なエネルギーに意識を集中しなければ、野心や虚栄心、傲慢、不安といった問題を練習で崇拝してしまい、それが時間をかけて形になっていくかもしれないからです。
献身とは、神聖なものに対する愛、忠誠、熱意を意味します。
献身がなければ、おそらくあなたはこれを読んでいないでし、私もこれを書いていないかもしれません。
献身がなければ、私たちは皆、膝や腰が痛くなり修行後の幸福感が得られにくくなってくると、精神修養をやめてしまっていたでしょう。
私たちは、何をもって「続ける」のでしょうか。
私たちが起き上がり、マットを広げ、瞑想用ブランケットをたたみ続けるのはなぜでしょうか。
礼拝は、私たちを献身の対象に近づけてくれます。
練習の最初に意図を設定するたびに、それはナビゲーションシステムに目的地を入力するようなものです。逆に言えば、目的地を入力しなければ、行きたくもない場所に行き着く可能性が高いのです。
目的地を入力したら、まず、自分では道を知らないことを認め（謙虚さ）、次に、導かれることを受け入れる信頼感を持つことが必要です。
スピリチュアルな修行において、私たちの道を導いてくれる力は、神やその他の神聖なエネルギーであり、それが私たちの目標となり、その方向に引き寄せ、結果的に自分自身をも引き寄せてくれるのです。
しかし、導きを受け入れ、求めるには、謙虚さー知らないことを認めること、信仰ー知的には理解できないものを信じること、献身ーたとえ困難な作業であっても、その道を歩み続けることが必要です。
バレリーナの足はポアントシューズの形になり、ヴァイオリニストの首は常に楽器を持つ側に傾き、彫刻家の手は荒々しい形になるなど、人間の身体は生涯を通じて、求められるものの形になることが多い。
私たちの身体は、私たちが主に使っているものを型取りし、形成するように、心や魂も同じように形成されます。
私たちの活動は体を形成し、感情は私たちの顔を刻んでいます。私たちは、長い時間をかけて水に浸食された石のようなもので、打ち込むものに対して時間とともに形作ります。
つまり、神聖なもの、神や愛を崇拝することに専念すればするほど、神聖なもの、神や愛そのものになるのです。
礼拝は非常に反復的な性質を持っています。
同じ儀式が、その瞬間に可能な限り最大の愛と献身をもって、数え切れないほど行われているのです。献身では退屈や硬直を知らず、同じことが何度行われようとも気にならないでしょう。
献身は、ある行為に、それが最初に行われたときも、最後に行われたときも、常に同じ魔法をもたらすでしょう。
パドマジが言うように、「大きな愛があれば、すべては可能だ」 献身は最大の愛であり、それがすべてを可能にすることは間違いありません。
逆に、愛が少なければ、それほど多くのことはできません。
愛が少なければ、すべてのスピリチュアルな志願者は、最初の困難で自分の道から吹き飛ばされてしまうでしょう。
献身なしの修行は、油のないランプのようなものです。
献身のない修行は、持続することはなく、光をもたらすこともない。
マハーマントラは、神への宇宙の愛の歌であり、最も楽しい形の礼拝です。私たちがチャンティングに完全に専念するとき、私たちは愛に向かってチャンティングすることに没頭し、その特質を思い出し、その感情の状態を引き出します。
神の名を歌うことで、私たちは自分の神聖な性質を思い出します。
このマントラを通して振動している憧れや切望は、一度唱えれば自分のものとなり、私たちの魂は、神と一体化することへの切望や、内在する神の性質を思い出すでしょう。
献身には様々な顔があります。
マハーマントラを何日も何日も唱え続けるような恍惚の表情もあれば、もっと静かで親密な表情もあります。
例えば、最初の太陽礼拝に入る前に、神やグルを偲んでハートの方に頭を少し下げるような、小さなものである場合もあります。
献身は、仏壇から慎重に品物を拾い上げ、それを掃除するような微細なものであることもあります。
また、師から教わったことをただ実践するということもあるでしょう。
私たちの献身は、生涯を通じてさまざまな形や姿をとるかもしれません。
そして、ある時点で私たちの礼拝は非常に微妙なものになり、ほとんど見えなくなるでしょう。
なぜなら、私たちがすでに礼拝するものになったからです。
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